ARGENTINA Y EL NUEVO ORDEN MUNDIAL
UNA VISION PERONISTA PARA EL SIGLO XXI
Conferencia de Adrian Salbuchi
Primera parte
Segunda parte
Tercera parte
Cuarta parte
Quinta parte
Final
jueves, 13 de mayo de 2010
sábado, 1 de mayo de 2010
Dia del trabajador
La izquierda a pretendido arrebatarle la clase obrera a la patria, para llevar adelante su plan de disolución nacional a traves de la desnacionalización de la clase que hace posible su sustento material. Se creen ademas que sos los unicos representantes de dicha clase. Desde aqui le queremos recordar a esa gente uno en la vida puede tener condición de trabajador u ocupar otro lugar en la comunidad, pero antes que todo todos nacemos con misma la condición, la de Argentinos.
1ro de Mayo de 1974, Perón les hace saber a los zurdos que no son dueños del día del trabajador ni de la representación de los mismos.
Discurso completo
"...Compañeros: hoy, hace veintiún años que en este mismo balcón, y con un día luminoso como el de hoy, hablé por última vez a los trabajadores argentinos. Fue entonces cuando les recomendé que ajustasen sus organizaciones, porque venían días difíciles... No me equivoqué, ni en la apreciación de los días que venían, ni en la calidad de la organización sindical, que a través de veinte años, pese a esos estúpidos que gritan... Decía que a través de estos veintiún años, las organizaciones sindicales se han mantenido inconmovibles, y hoy resulta que algunos imberbes pretenden tener más mérito que los que durante veinte años lucharon...Por eso compañeros, quiero que esta primera reunión del Día del Trabajador sea para rendir homenaje a esas organizaciones y a esos dirigentes sabios y prudentes que han mantenido su fuerza orgánica, y han visto caer a sus dirigentes asesinados, sin que haya todavía sonado el escarmiento...Compañeros, nos hemos reunido nueve años en esta misma plaza, y en esta misma plaza hemos estado todos de acuerdo en la lucha que hemos realizado por las reivindicaciones del pueblo argentino. Ahora resulta que, después de veinte años, hay algunos que todavía no están conforme de todo lo que hemos hecho...Compañeros, anhelamos que nuestro movimiento sepa ponerse a tono con el momento que vivimos. La clase trabajadora argentina, como columna vertebral de nuestro movimiento, es la que ha de llevar adelante los estandartes de nuestra lucha. Por eso compañeros, esta reunión, en esta plaza, como en los buenos tiempos debe afirmar decisión absoluta para que en el futuro cada uno ocupe el lugar que corresponde en la lucha que, si los malvados no cejan, hemos de hacer...Compañeros, deseo que antes de terminar estas palabras lleven a toda la clase trabajadora argentina el agradecimiento del gobierno por haber sostenido un pacto social que será salvador para toda la RepúblicaCompañeros, tras ese agradecimiento y esa gratitud puedo asegurarles que los días venideros serán para la reconstrucción nacional y la liberación de la nación y del pueblo argentino. Repito compañeros, que será para la reconstrucción del país y en esa tarea está empeñado el gobierno a fondo. Será también para la liberación, no solamente del colonialismo que viene azotando a la República a través de tantos años, sino también de estos infiltrados que trabajan de adentro, y que traidoramente son más peligrosos que los que trabajan desde afuera, sin contar que la mayoría de ellos son mercenarios al servicio del dinero extranjero...Finalmente compañeros, deseo que continúen con nuestros artistas que también son hombres de trabajo; que los escuchen y los sigan con alegría, con esa alegría de que nos hablaba Eva Perón, a través del apotegma de que en este país los niños han de aprender a reír desde su infancia...Queremos un pueblo sano, satisfecho, alegre, sin odios, sin divisiones inútiles, inoperantes e intrascendentes. Queremos partidos políticos que discutan entre sí las grandes decisiones..No quiero terminar sin antes agradecer la cooperación que le llega al gobierno de parte de todos los partidos políticos argentinos...Para finalizar compañeros, les deseo la mayor fortuna, y espero poder verlos de nuevo en esta plaza el 17 de Octubre.
J.M.Ledesma
1ro de Mayo de 1974, Perón les hace saber a los zurdos que no son dueños del día del trabajador ni de la representación de los mismos.
Discurso completo
"...Compañeros: hoy, hace veintiún años que en este mismo balcón, y con un día luminoso como el de hoy, hablé por última vez a los trabajadores argentinos. Fue entonces cuando les recomendé que ajustasen sus organizaciones, porque venían días difíciles... No me equivoqué, ni en la apreciación de los días que venían, ni en la calidad de la organización sindical, que a través de veinte años, pese a esos estúpidos que gritan... Decía que a través de estos veintiún años, las organizaciones sindicales se han mantenido inconmovibles, y hoy resulta que algunos imberbes pretenden tener más mérito que los que durante veinte años lucharon...Por eso compañeros, quiero que esta primera reunión del Día del Trabajador sea para rendir homenaje a esas organizaciones y a esos dirigentes sabios y prudentes que han mantenido su fuerza orgánica, y han visto caer a sus dirigentes asesinados, sin que haya todavía sonado el escarmiento...Compañeros, nos hemos reunido nueve años en esta misma plaza, y en esta misma plaza hemos estado todos de acuerdo en la lucha que hemos realizado por las reivindicaciones del pueblo argentino. Ahora resulta que, después de veinte años, hay algunos que todavía no están conforme de todo lo que hemos hecho...Compañeros, anhelamos que nuestro movimiento sepa ponerse a tono con el momento que vivimos. La clase trabajadora argentina, como columna vertebral de nuestro movimiento, es la que ha de llevar adelante los estandartes de nuestra lucha. Por eso compañeros, esta reunión, en esta plaza, como en los buenos tiempos debe afirmar decisión absoluta para que en el futuro cada uno ocupe el lugar que corresponde en la lucha que, si los malvados no cejan, hemos de hacer...Compañeros, deseo que antes de terminar estas palabras lleven a toda la clase trabajadora argentina el agradecimiento del gobierno por haber sostenido un pacto social que será salvador para toda la RepúblicaCompañeros, tras ese agradecimiento y esa gratitud puedo asegurarles que los días venideros serán para la reconstrucción nacional y la liberación de la nación y del pueblo argentino. Repito compañeros, que será para la reconstrucción del país y en esa tarea está empeñado el gobierno a fondo. Será también para la liberación, no solamente del colonialismo que viene azotando a la República a través de tantos años, sino también de estos infiltrados que trabajan de adentro, y que traidoramente son más peligrosos que los que trabajan desde afuera, sin contar que la mayoría de ellos son mercenarios al servicio del dinero extranjero...Finalmente compañeros, deseo que continúen con nuestros artistas que también son hombres de trabajo; que los escuchen y los sigan con alegría, con esa alegría de que nos hablaba Eva Perón, a través del apotegma de que en este país los niños han de aprender a reír desde su infancia...Queremos un pueblo sano, satisfecho, alegre, sin odios, sin divisiones inútiles, inoperantes e intrascendentes. Queremos partidos políticos que discutan entre sí las grandes decisiones..No quiero terminar sin antes agradecer la cooperación que le llega al gobierno de parte de todos los partidos políticos argentinos...Para finalizar compañeros, les deseo la mayor fortuna, y espero poder verlos de nuevo en esta plaza el 17 de Octubre.
martes, 20 de abril de 2010
Si esto no es el plan andinia...
10/1/2008
AJN.- Son el 9,6 por ciento del total de turistas extranjeros que recibe la ciudad patagónica en la temporada estival. Se trata de jóvenes que, en su mayoría, terminaron el servicio militar y van a descansar. A orillas del lago Nahuel Huapi ya pueden verse carteles en hebreo.
Bariloche, el principal centro turístico de la Patagonia argentina,
se ha convertido en el destino preferido por los jóvenes israelíes, que ya representan el 9,6 por ciento del total de los visitantes extranjeros que recibe la ciudad cada verano.Por esa razón, varios comerciantes han colocado carteles en hebreo para atraer a los turistas provenientes de Israel y hasta hay locutorios que han instalado teclados en ese idioma, según un informe publicado este miércoles por el diario La Nación.
Durante el verano de 2005 Bariloche recibió 787 turistas israelíes, el 1 por ciento del total de visitantes extranjeros, mientras que en la última temporada la cantidad creció hasta el 9,6 por ciento, con 6.207 viajeros, señalan los reportes de la Secretaría de Turismo local.
A partir de noviembre, los jóvenes israelíes que terminan el servicio militar suelen comenzar a llegar a la ciudad situada al pie de la cordillera de los Andes y algunos permanecen allí hasta fines de enero, mientras que otros recorren más lugares de Argentina u optan por las playas y el carnaval brasileño.
“Aquí no tienen problemas”, aseguró Adi Dagan, un joven de 27 años nacido en Jerusalem que viajó por segunda vez a Bariloche y en esta ocasión lo hizo junto a su madre para reencontrarse con su hermana Yael, de 21 años, que acaba de concluir el servicio militar y también eligió descansar a orillas del lago Nahuel Huapi.
El joven, que aprendió a hablar español en su visita anterior, dijo que tras completar el adiestramiento militar los israelíes quieren viajar “lo más lejos que se pueda” para distraerse, “porque el día a día en Israel es muy loco”.
"Sería un sueño volver a vivir aquí", dijo Dagan, quien enseguida aclaró: "Los israelíes somos adictos a nuestros problemas, nos gusta hablar de Israel y no podemos estar sin problemas".
HDB-GT
Nota aparecida en el sitio judio http://www.itongadol.com.ar/shop/detallenot.asp?notid=19748, que piensan que somos pelotudos y que no nos va a llamar la atención que oh! casualidad los recien adiestrados militarmente israelies eligen la patagonia argentina para "descansar" y de paso decir que "Sería un sueño volver a vivir aquí".
domingo, 11 de abril de 2010
Marxismo = Capitalismo
(Extraido de http://largentinaposible.blogspot.com)
"El socialismo marxista, y de ahí su fracaso histórico, pretendía idénticas metas que la burguesía, lo que explica la alianza entre Estados Unidos (capitalismo) y la URSS (comunismo) contra el fascismo en la Segunda Guerra Mundial. La diferencia estribaba sólo en los métodos o medios para alcanzar tales fines últimos.
No ha existido nunca, hasta el día de hoy, un grupo de trabajadores conscientemente articulado entorno a unos valores propios de patria, pan y justicia. Marx reprochaba al liberalismo su incapacidad para realizar el programa burgués de igualdad, libertad y fraternidad, pero dicho programa cosmopolita se le antojaba, como tal, perfectamente válido.
De ahí que el “proletariado” sea sólo una clase subsidiaria de la sociedad burguesa y no una alternativa a ésta. De ahí también que el socialismo marxista, cuando competía con el capitalismo, lo hiciera compartiendo con él un marco axiológico común de carácter utilitario e internacionalista que anticipa la actual globalización.
Liberalismo y comunismo son, en definitiva, ideologías desarrollistas burguesas del bienestar material que reducen el espíritu a una manufactura entre las muchas otras que circulan en el “mercado cultural”, el cual incluye tanto una obra filosófica como una ruta gastronómica. Véase China: su rápido acomodo al entramado comercial a escala internacional es sólo débilmente objetado por sus “carencias” democráticas, pero no por los ostensibles valores consumistas del régimen.
Tampoco la derrota del imperio soviético ha supuesto un terremoto axiológico en Moscú, sino únicamente la suave transición rusa hacia el modelo capitalista liberal. Rusia representaría, antes bien, la prueba ya palmaria de que el liberalismo, con su apelación directa al egoísmo y la rapacidad, es más eficaz en la realización de la siempre incontestada utopía humanista moderna que el marxismo-leninismo clásico con su oxidado discurso gregario-colectivista.
Pero, insistamos en ello, en ambos casos estamos ante un “tipo humano” que se aferra ante todo al veraniego sueño de la “felicidad del mayor número” e intenta realizarlo despiadadamente –y en algunos casos manu militari- mediante el “crecimiento económico” sin límites, la producción industrial de mercancías superfluas y el consumo masivo, con la mirada fija en la erección de un “paraíso” mundano que representaría nada menos que el “final de la historia”. (FRAGMENTO)
Jaume Ferrerons
"El socialismo marxista, y de ahí su fracaso histórico, pretendía idénticas metas que la burguesía, lo que explica la alianza entre Estados Unidos (capitalismo) y la URSS (comunismo) contra el fascismo en la Segunda Guerra Mundial. La diferencia estribaba sólo en los métodos o medios para alcanzar tales fines últimos.
No ha existido nunca, hasta el día de hoy, un grupo de trabajadores conscientemente articulado entorno a unos valores propios de patria, pan y justicia. Marx reprochaba al liberalismo su incapacidad para realizar el programa burgués de igualdad, libertad y fraternidad, pero dicho programa cosmopolita se le antojaba, como tal, perfectamente válido.
De ahí que el “proletariado” sea sólo una clase subsidiaria de la sociedad burguesa y no una alternativa a ésta. De ahí también que el socialismo marxista, cuando competía con el capitalismo, lo hiciera compartiendo con él un marco axiológico común de carácter utilitario e internacionalista que anticipa la actual globalización.
Liberalismo y comunismo son, en definitiva, ideologías desarrollistas burguesas del bienestar material que reducen el espíritu a una manufactura entre las muchas otras que circulan en el “mercado cultural”, el cual incluye tanto una obra filosófica como una ruta gastronómica. Véase China: su rápido acomodo al entramado comercial a escala internacional es sólo débilmente objetado por sus “carencias” democráticas, pero no por los ostensibles valores consumistas del régimen.
Tampoco la derrota del imperio soviético ha supuesto un terremoto axiológico en Moscú, sino únicamente la suave transición rusa hacia el modelo capitalista liberal. Rusia representaría, antes bien, la prueba ya palmaria de que el liberalismo, con su apelación directa al egoísmo y la rapacidad, es más eficaz en la realización de la siempre incontestada utopía humanista moderna que el marxismo-leninismo clásico con su oxidado discurso gregario-colectivista.
Pero, insistamos en ello, en ambos casos estamos ante un “tipo humano” que se aferra ante todo al veraniego sueño de la “felicidad del mayor número” e intenta realizarlo despiadadamente –y en algunos casos manu militari- mediante el “crecimiento económico” sin límites, la producción industrial de mercancías superfluas y el consumo masivo, con la mirada fija en la erección de un “paraíso” mundano que representaría nada menos que el “final de la historia”. (FRAGMENTO)
Jaume Ferrerons
viernes, 2 de abril de 2010
El futuro para Malvinas?
Yo no se ustedes pero la verdad que mi sueño nunca fue que llegue una radio argentina a las islas malvinas para chuparle el culo a los kelpers... el gobierno es un cipayo y cagón.
lunes, 29 de marzo de 2010
Tolerancia Hebrea
Nos es comun abrir el diario y encontrar de vez en cuando a un que otro rabino o afin llorisqueando por la intoleracia a la que son sometidos los eternamente perseguidos hijos de israel. Lo que si sería raro encontrarse un dia con que publicaran ciertos pasajes de libros religiosos judios como el que sigue, verdaderas lecciones de "tolerancia judía". Aclaro que esto es legitimo, o sea no es ningun texto "inventado" malintencionadamente por algun "antisemita", son citas 100% veridicas de textos religiosos 100% judios.
Respuesta Nacionalista
"Sólo vosotros los israelitas sois dignos de ser llamados hombres, pues los demás pueblos del mundo no son dignos de llamarse hombres, sino bestias". (Baba mezia, 114 c. 1)
"El no judío es una basura; un excremento." (Schulkhan Arukh, con las palabras del Rabí Josef Caro)
"Todo los niños gentiles son animales." (Yebamoth 98 a)
"Los pueblos de gentiles (no judíos) constituyen el prepucio del género humano que debe se cortado." (Libro de Zohar, s.n. con.)
"¿Qué cosa es una prostituta? Toda mujer no judía" (Eben ha Ezer, 6, 8)
"Jesús está en el infierno y está siendo castigado sumergiéndole en semen hirviente. Los cristianos son sumergidos en excrementos hirvientes." (Gittin 57 a - Nota: otras versiones de este versículo se traducen de esta manera: "Jesuscristo hierve en excremento caliente.")
"Es la Ley matar a quien reniegue de la Torah y los Cristianos pertenecen a los detractores de la Torah." (Coschen hamischpat 425, Hagah 425, 5)
"La Virgen María es una prostituta. Ella, quien era el descendiente de príncipes y gobernadores, jugó a la ramera con los carpinteros." (Sanhedrín 106 a)
"Está prohibido prestar a los no judíos sin usura". (Talmud Sanhedrín, fol. 76, c.2)
Si un Judío halla un objeto perdido por un gentil no tiene que devolverlo." (Baba Mezia 24 a y Baba Kamma 113 b - (Nota: ya vimos esto en los tesoros alemanes robados por los rusos al final de la guerra.)
"Al que encuentre un objeto perdido por un gentil, le está prohibido devolverlo; debe quedarse con él". (Sanhedrín, s.n. con.)
"Los judíos siempre deben tratar de engañar a los cristianos." (Zohar 1, 160 a)
Respuesta Nacionalista
"Sólo vosotros los israelitas sois dignos de ser llamados hombres, pues los demás pueblos del mundo no son dignos de llamarse hombres, sino bestias". (Baba mezia, 114 c. 1)
"El no judío es una basura; un excremento." (Schulkhan Arukh, con las palabras del Rabí Josef Caro)
"Todo los niños gentiles son animales." (Yebamoth 98 a)
"Los pueblos de gentiles (no judíos) constituyen el prepucio del género humano que debe se cortado." (Libro de Zohar, s.n. con.)
"¿Qué cosa es una prostituta? Toda mujer no judía" (Eben ha Ezer, 6, 8)
"Jesús está en el infierno y está siendo castigado sumergiéndole en semen hirviente. Los cristianos son sumergidos en excrementos hirvientes." (Gittin 57 a - Nota: otras versiones de este versículo se traducen de esta manera: "Jesuscristo hierve en excremento caliente.")
"Es la Ley matar a quien reniegue de la Torah y los Cristianos pertenecen a los detractores de la Torah." (Coschen hamischpat 425, Hagah 425, 5)
"La Virgen María es una prostituta. Ella, quien era el descendiente de príncipes y gobernadores, jugó a la ramera con los carpinteros." (Sanhedrín 106 a)
"Está prohibido prestar a los no judíos sin usura". (Talmud Sanhedrín, fol. 76, c.2)
Si un Judío halla un objeto perdido por un gentil no tiene que devolverlo." (Baba Mezia 24 a y Baba Kamma 113 b - (Nota: ya vimos esto en los tesoros alemanes robados por los rusos al final de la guerra.)
"Al que encuentre un objeto perdido por un gentil, le está prohibido devolverlo; debe quedarse con él". (Sanhedrín, s.n. con.)
"Los judíos siempre deben tratar de engañar a los cristianos." (Zohar 1, 160 a)
viernes, 5 de febrero de 2010
Un poco más sobre la masonería
Todo los párrafos que siguen fueron extraídos del libro “el misterio de la masonería” de José Maria Caro Rodríguez.
Las múltiples formas de la masonería
Lo que las fábulas cuentan del personaje mitológico llamado Proteo, a quien no se le podía atrapar por la variedad de formas con que se presentaba, se realiza con exactitud en la Masonería: ella, como el personaje aludido, cambia de formas según le conviene: unas veces se muestra cristiana, otras se muestra atea; unas veces es monárquica, otras republicana y otras veces, comunista; unas veces enciende la revolución; otras veces defiende el orden; unas veces patrocina las doctrinas y reconoce como suyos los hechos de sus miembros; otras veces, sobre todo cuando son tales que despierten la execración pública, se lava las manos y atribuye esos hechos a la exageración o apasionamiento personal del que los llevó a cabo.
Masonería pública y masonería secreta.
La verdad, es, sin embargo, que los altos grados han sido creados, precisamente, para ocultar algo a los grados inferiores. “Como los tres grados de la Masonería ordinaria, dice Luis Blanc, masón, comprendían un gran numero de hombres opuestos por estado y por principios a todo proyecto de subversión social, los novadores multiplicaron las gradas de la escala mística para subir: crearon las traslogias reservadas a las almas ardientes; instituyeron los altos grados... santuario tenebroso cuyas puertas no se abrirían al adepto sino después de una larga serie de pruebas calculadas para comprobar los progresos de su educación revolucionaria, para probar la constancia de su fe, para probar la temple de su corazón”. Por eso dice la “Orthodoxie Maçonique” que la Masonería, invadida, por decirlo así, y tomada de asalto en sus primeros grados por el vulgo, se ha refugiado en los grados superiores. (Benoit, E. M. 1. 252-253).
Masonería y judaísmo
Hay quien cree que el fin de la Masonería es establecer el predominio Judío en le mundo, y no faltan buenas razones que pueden persuadirlo y llegan a hacer dudar si la acción judía, por medio de la Masonería, es lo predominante en esta institución, y, por consiguiente, todo lo demás no es sino medio para llegar a establecer el universal dominio de la raza judía con más rapidez y seguridad, o bien al revés si la acción judía no es más que un auxiliar de la Masonería para conseguir realizar sus designios de anarquía y destrucción universal y tras de ésta, la adoración de Satanás, inspirador de esa obra de rebelión y de anarquía.
Sus principios
Proudhon, uno de los masones más nombrados del siglo Pasado, decía: “Nuestro principio propio es la negación de todo dogma; nuestro punto de partida, la nada. Negar, siempre negar, es nuestro método. El nos ha conducido a poner como principio: en religión, el ateísmo; en política, la anarquía; en economía política, la no-propiedad” (Benoit, F. Tvt., 1., 17).
Masonería y poder oculto
Cópin-Albancelli, estudiando la organización de la Masonería, a la cual perteneció, y su inmensa obra destructora; ante la observación de que la Masonería se componía de seres inferiores (son sus palabras), incapaces de concebir y de preparar las inmensas destrucciones que se habían realizado, tuvo la sospecha de que ella no fuera más que el pobre instrumento de algún Poder Político Oculto. Refiere también un dialogo sostenido con un hermano más altamente graduado en que le hacia la misma confesión, con estas palabras: “Ud. Está en situción de medir la mediocridad intelectual de la mayor parte de los veinticinco mil masones (Copin, P. O.,26 y 284).
Jefes secretos y su procedencia
En 1862, un masón de Berlín, dándose cuenta de la preponderancia judía en las logias, escribía en una hoja de Munich: “Hay en Alemania una sociedad secreta, de formas masónicas, que está sujeta a jefes desconocidos. Los miembros de esta asociación son en su mayor parte Israelitas...“ En Londres, donde se encuentra, como se sabe, el foco de la revolución, bajo el Gran Maestre Palmerston, hay dos logias judías que no vieron jamás a cristianos pasar sus umbrales. Allí es donde se juntan todos los hilos de los elementos revolucionarios que w1idan en las Logias Cristianas.
Masonería, foco revolucionario
Cougenot de Mosseaux refiere este hecho que confirma lo anterior:
“Desde la recrudescencia revolucionaria de 1848 me encontraba en relación con un judío que, por vanidad, traicionaba el secreto de las sociedades secretas en las cuales estaba asociado y que me advertía con ocho o diez días de anticipación todas las revoluciones que iban a estallar en un punto cualquiera de Europa. Le debo la inquebrantable convicción de que todos esos grandes movimientos de los pueblos oprimidos, etc., son combinados por una media docena de individuos que dan sus órdenes a 1a sociedades secretas de toda Europa. El suelo está enteramente minado bajo nuestros pies y los judíos suministran un gran contingente a esos minadores”.
Masonería, judaísmo y las ramificaciones del poder oculto.
Según la Tribuna Rusa, que aparece en Munich en lengua rusa, el Judaísmo militante mantendría sobre deferente planes las organizaciones siguientes de combate, más o menos disfrazadas, pero todas con el fin de preparar el triunfo de la 3ª Internacional.
“1ª La Internacional dorada (plutocracia y alta finanza internacional), a cuya cabeza se encuentran: a) En América: P. Margan, Rockef&Ier, Wanderbilt y Wanderlippe (Varios de estos nombres no parecen ser de lo mejor escogidos); b) en Europa: la casa Rotschild y otras de orden secundario
“2ª La internacional roja, o Unión internacional de la democracia social obrera. Esta comprende: a) la segunda Internacional (la de Bélgica, Judío Vandervelde) b) la. Internacional Nº 2 1/2 (la de Viena, Judío Adler); y c) la Internacional Nº 3 o Internacional comunista (la de Moscou, Judíos Apfelbaum y Radek).
“A esta hidra de tres cabezas, que para más comodidad obran separadamente, se agrega el Profitern (Oficina Internacional de las asociaciones profesionales) que tiene su sede en Amsterdam y dicta la palabra judaica a los sindicatos no afiliados aún al bolcheviquismo.
“3° La Internacional negra o Unión del Judaísmo de combate. El principal papel es desempeñado en ella por la organización universal de los Sionistas (Londres); por la Alianza Israelita Universal, fundada en París por el Judío Crémieux; por la Orden judía de los B’nai-Moiche (hijos de Moisés) y las sociedades Judías «Henoloustz», «Hitakhdoute», «Tarbout», «Karen-Haessode>, y otras ciento, más o menos enmascaradas diseminadas en todos los países del viejo y del nuevo mundo.
“4º La internacional azul, o Masonería Internacional, que reúne por medio de “la Logia Reunida de la Gran Bretaña”, por medio de “la Gran Logia de Francia” y por medio de los Grandes Orientes de Francia, Bélgica, Italia, Turquía y de los demás países, a todos los masones del universo (El centro activo de esta agrupación, como lo saben los lectores, es la Gran Logia “Alpina”).
La Orden Judío-Masónica de los “B nai—B ritb”, que, contra ‘los estatutos de las logias masónicas, no acepta sino judíos, y que cuenta en el mundo más de 426 logias puramente Judías, sirve de lazo entre todas las Internacionales enumeradas más arriba.
“Los dirigentes de “B nai-B rith” son los Judíos: Morgentau, antiguo Embajador de los Estados Unidos en Constantinopla; Brandeis, juez supremo en los Estados Unidos; Mack, sionista; Warbourg (Félix), banquero; Elkuss; Krauss (Alfred), su primer presidente; Schiff, muerto ya, que ha subvencionado el movimiento de emancipación de los Judíos en Rusia; Marchall (Luis), sionista”.
“Sabemos de cierto, dice Webster, que los chico poderes a que nos hemos referido – La Masonería del Gran Oriente, la Teosofía, el Pan-Germanismo, la Finanza internacional y la Revoluoión Social - tienen una existencia muy real y ejercen una influencia muy definida en los negocios del mundo. En esto no tratamos de hipótesis sino de hechos basados sobre evidencia documentada...
“Unificado o no el poder Judío, los Judíos se encuentran cooperando con todos los cinco poderes cuya existencia es conocida, si no dirigiéndolos. Así, los judíos por mucho tiempo han desempeñado la parte dirigente en la Masonería del Gran Oriente y predominan en los grados superiores” Webster, págs. 382—383).
La masonería y la “opinión pública”
Del Consejo Supremo parte una insinuación de obrar en tal o cual sentido, de propagar tal o cual idea, y en el momento comienza la acción en todos los puntos del país donde hay un núcleo masón y a veces donde hay un sólo hermano apostado al servicio de la Orden. Y como se suele disponer de la prensa, luego se publican las ideas que se quieren divulgar, los anhelos que se quieren hacer sentir; en seguida comienzan a llegar los telegramas de todas partes, manifestando el sentir de la opinión formada artificialmente por los que dirigen la tramoya, y como el resto dé la población ni sospecha la trama, no deja oír su voz. De esa manera la única voz que se oye, la única opinión que se deja sentir es la que el Gran Oriente ha querido que se sienta, y ahí tenéis formada como par encanto una opinión pública, tal vez enteramente contraria al sentir de la casi totalidad de los habitantes.
Las múltiples formas de la masonería
Lo que las fábulas cuentan del personaje mitológico llamado Proteo, a quien no se le podía atrapar por la variedad de formas con que se presentaba, se realiza con exactitud en la Masonería: ella, como el personaje aludido, cambia de formas según le conviene: unas veces se muestra cristiana, otras se muestra atea; unas veces es monárquica, otras republicana y otras veces, comunista; unas veces enciende la revolución; otras veces defiende el orden; unas veces patrocina las doctrinas y reconoce como suyos los hechos de sus miembros; otras veces, sobre todo cuando son tales que despierten la execración pública, se lava las manos y atribuye esos hechos a la exageración o apasionamiento personal del que los llevó a cabo.
Masonería pública y masonería secreta.
La verdad, es, sin embargo, que los altos grados han sido creados, precisamente, para ocultar algo a los grados inferiores. “Como los tres grados de la Masonería ordinaria, dice Luis Blanc, masón, comprendían un gran numero de hombres opuestos por estado y por principios a todo proyecto de subversión social, los novadores multiplicaron las gradas de la escala mística para subir: crearon las traslogias reservadas a las almas ardientes; instituyeron los altos grados... santuario tenebroso cuyas puertas no se abrirían al adepto sino después de una larga serie de pruebas calculadas para comprobar los progresos de su educación revolucionaria, para probar la constancia de su fe, para probar la temple de su corazón”. Por eso dice la “Orthodoxie Maçonique” que la Masonería, invadida, por decirlo así, y tomada de asalto en sus primeros grados por el vulgo, se ha refugiado en los grados superiores. (Benoit, E. M. 1. 252-253).
Masonería y judaísmo
Hay quien cree que el fin de la Masonería es establecer el predominio Judío en le mundo, y no faltan buenas razones que pueden persuadirlo y llegan a hacer dudar si la acción judía, por medio de la Masonería, es lo predominante en esta institución, y, por consiguiente, todo lo demás no es sino medio para llegar a establecer el universal dominio de la raza judía con más rapidez y seguridad, o bien al revés si la acción judía no es más que un auxiliar de la Masonería para conseguir realizar sus designios de anarquía y destrucción universal y tras de ésta, la adoración de Satanás, inspirador de esa obra de rebelión y de anarquía.
Sus principios
Proudhon, uno de los masones más nombrados del siglo Pasado, decía: “Nuestro principio propio es la negación de todo dogma; nuestro punto de partida, la nada. Negar, siempre negar, es nuestro método. El nos ha conducido a poner como principio: en religión, el ateísmo; en política, la anarquía; en economía política, la no-propiedad” (Benoit, F. Tvt., 1., 17).
Masonería y poder oculto
Cópin-Albancelli, estudiando la organización de la Masonería, a la cual perteneció, y su inmensa obra destructora; ante la observación de que la Masonería se componía de seres inferiores (son sus palabras), incapaces de concebir y de preparar las inmensas destrucciones que se habían realizado, tuvo la sospecha de que ella no fuera más que el pobre instrumento de algún Poder Político Oculto. Refiere también un dialogo sostenido con un hermano más altamente graduado en que le hacia la misma confesión, con estas palabras: “Ud. Está en situción de medir la mediocridad intelectual de la mayor parte de los veinticinco mil masones (Copin, P. O.,26 y 284).
Jefes secretos y su procedencia
En 1862, un masón de Berlín, dándose cuenta de la preponderancia judía en las logias, escribía en una hoja de Munich: “Hay en Alemania una sociedad secreta, de formas masónicas, que está sujeta a jefes desconocidos. Los miembros de esta asociación son en su mayor parte Israelitas...“ En Londres, donde se encuentra, como se sabe, el foco de la revolución, bajo el Gran Maestre Palmerston, hay dos logias judías que no vieron jamás a cristianos pasar sus umbrales. Allí es donde se juntan todos los hilos de los elementos revolucionarios que w1idan en las Logias Cristianas.
Masonería, foco revolucionario
Cougenot de Mosseaux refiere este hecho que confirma lo anterior:
“Desde la recrudescencia revolucionaria de 1848 me encontraba en relación con un judío que, por vanidad, traicionaba el secreto de las sociedades secretas en las cuales estaba asociado y que me advertía con ocho o diez días de anticipación todas las revoluciones que iban a estallar en un punto cualquiera de Europa. Le debo la inquebrantable convicción de que todos esos grandes movimientos de los pueblos oprimidos, etc., son combinados por una media docena de individuos que dan sus órdenes a 1a sociedades secretas de toda Europa. El suelo está enteramente minado bajo nuestros pies y los judíos suministran un gran contingente a esos minadores”.
Masonería, judaísmo y las ramificaciones del poder oculto.
Según la Tribuna Rusa, que aparece en Munich en lengua rusa, el Judaísmo militante mantendría sobre deferente planes las organizaciones siguientes de combate, más o menos disfrazadas, pero todas con el fin de preparar el triunfo de la 3ª Internacional.
“1ª La Internacional dorada (plutocracia y alta finanza internacional), a cuya cabeza se encuentran: a) En América: P. Margan, Rockef&Ier, Wanderbilt y Wanderlippe (Varios de estos nombres no parecen ser de lo mejor escogidos); b) en Europa: la casa Rotschild y otras de orden secundario
“2ª La internacional roja, o Unión internacional de la democracia social obrera. Esta comprende: a) la segunda Internacional (la de Bélgica, Judío Vandervelde) b) la. Internacional Nº 2 1/2 (la de Viena, Judío Adler); y c) la Internacional Nº 3 o Internacional comunista (la de Moscou, Judíos Apfelbaum y Radek).
“A esta hidra de tres cabezas, que para más comodidad obran separadamente, se agrega el Profitern (Oficina Internacional de las asociaciones profesionales) que tiene su sede en Amsterdam y dicta la palabra judaica a los sindicatos no afiliados aún al bolcheviquismo.
“3° La Internacional negra o Unión del Judaísmo de combate. El principal papel es desempeñado en ella por la organización universal de los Sionistas (Londres); por la Alianza Israelita Universal, fundada en París por el Judío Crémieux; por la Orden judía de los B’nai-Moiche (hijos de Moisés) y las sociedades Judías «Henoloustz», «Hitakhdoute», «Tarbout», «Karen-Haessode>, y otras ciento, más o menos enmascaradas diseminadas en todos los países del viejo y del nuevo mundo.
“4º La internacional azul, o Masonería Internacional, que reúne por medio de “la Logia Reunida de la Gran Bretaña”, por medio de “la Gran Logia de Francia” y por medio de los Grandes Orientes de Francia, Bélgica, Italia, Turquía y de los demás países, a todos los masones del universo (El centro activo de esta agrupación, como lo saben los lectores, es la Gran Logia “Alpina”).
La Orden Judío-Masónica de los “B nai—B ritb”, que, contra ‘los estatutos de las logias masónicas, no acepta sino judíos, y que cuenta en el mundo más de 426 logias puramente Judías, sirve de lazo entre todas las Internacionales enumeradas más arriba.
“Los dirigentes de “B nai-B rith” son los Judíos: Morgentau, antiguo Embajador de los Estados Unidos en Constantinopla; Brandeis, juez supremo en los Estados Unidos; Mack, sionista; Warbourg (Félix), banquero; Elkuss; Krauss (Alfred), su primer presidente; Schiff, muerto ya, que ha subvencionado el movimiento de emancipación de los Judíos en Rusia; Marchall (Luis), sionista”.
“Sabemos de cierto, dice Webster, que los chico poderes a que nos hemos referido – La Masonería del Gran Oriente, la Teosofía, el Pan-Germanismo, la Finanza internacional y la Revoluoión Social - tienen una existencia muy real y ejercen una influencia muy definida en los negocios del mundo. En esto no tratamos de hipótesis sino de hechos basados sobre evidencia documentada...
“Unificado o no el poder Judío, los Judíos se encuentran cooperando con todos los cinco poderes cuya existencia es conocida, si no dirigiéndolos. Así, los judíos por mucho tiempo han desempeñado la parte dirigente en la Masonería del Gran Oriente y predominan en los grados superiores” Webster, págs. 382—383).
La masonería y la “opinión pública”
Del Consejo Supremo parte una insinuación de obrar en tal o cual sentido, de propagar tal o cual idea, y en el momento comienza la acción en todos los puntos del país donde hay un núcleo masón y a veces donde hay un sólo hermano apostado al servicio de la Orden. Y como se suele disponer de la prensa, luego se publican las ideas que se quieren divulgar, los anhelos que se quieren hacer sentir; en seguida comienzan a llegar los telegramas de todas partes, manifestando el sentir de la opinión formada artificialmente por los que dirigen la tramoya, y como el resto dé la población ni sospecha la trama, no deja oír su voz. De esa manera la única voz que se oye, la única opinión que se deja sentir es la que el Gran Oriente ha querido que se sienta, y ahí tenéis formada como par encanto una opinión pública, tal vez enteramente contraria al sentir de la casi totalidad de los habitantes.
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